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【题解】

本文选自《左传》，讲的是郑国上卿子皮想派年轻而忠厚的尹何任邑大夫。子产不同意，认为应该先让尹何学习政事，然后再来治理政事。他采取了各种比喻，反复说明不经过学习就去从政的危险，终于使子皮心服。

本文表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。

【原文】

子皮欲使尹何为邑[1]。子产曰：“少[2]，未知可否。”子皮曰：“愿[3]，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也[4]，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子?子于郑国，栋也[5]。栋折榱崩[6]，侨将厌焉[7]，敢不尽言。子有美锦[8]，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也[9]，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎?侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎[10]，射御贯[11]，则能获禽;若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧[12]，何暇思获?”子皮曰：“善哉!虎不敏[13]。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我远而慢之[14]，微子之言吾不知也[15]。他日我曰[16]：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。’今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?抑心所谓危[17]，亦以告也。”

子皮以为忠，故委政焉[18]。子产是以能为郑国[19]。

【注释】

[1]子皮：名罕虎，郑国的上卿。尹何：子皮的小臣。

[2]少：年轻。

[3]愿：老实。

[4]操刀：拿刀。

[5]栋：大梁。

[6]榱(cuī)：屋椽。

[7]侨：子产自称其名，子产即公孙侨。厌(yā)：同“压”。

[8]美锦：美丽的丝织物。

[9]庇：寄托，依赖。

[10]田猎：打猎。

[11]贯：同“惯”，习惯。

[12]败绩：翻车;厌覆：翻车被压。

[13]虎：子皮自称其名。

[14]慢：轻视。

[15]微：无，没有。

[16]他日：前日。

[17]抑：只不过。

[18]委：托付，交给。

[19]这句说，由于子皮的全力支持，所以子产能够治理郑国。

【译文】

子皮想让尹何治理封邑。子产说：“年轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“尹何谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他到那里再学习，他也就更懂得治理政事了。”子产说：“不行。人们爱一个人，总是希望对他有利。现在您爱一个人却把政事交给他，如同还不懂得拿刀却要他去割东西，那样造成的伤害实在很多。您喜爱一个人，不过是使他受到伤害罢了，那还会有谁敢来求得您的喜爱呢?您对于郑国，就如同栋梁。栋梁若是折断了，屋椽就会坍塌，我也将会被压在下面，岂敢不把话全部说出来?您有美丽的锦缎，是不会让人用来学裁制的。高级官员和重要城邑，是自身的庇护，您却让学习政事的人来治理，它们对于美丽的锦缎来说，不是更为重要吗?我听说要先学习然后去办理政事，没有听说拿办理政事作为学习的。如果这样做，一定有所危害。比如打猎，射箭驾车都很熟悉，就能够获取猎物，如果从来没有上车射箭驾驭，那么就只会担心车翻人压，还有什么工夫用于考虑捕获猎物?”子皮说：“说得好啊!我真是不聪明。我听说君子致力于懂得大的、深远的事情，小人致力于懂得小的、近的事情。我，是一个小人啊。衣服穿在我身上，我知道爱惜它;高级官员、重要城邑，是用来庇护自身的，我却疏远怠慢它们。没有您这番话，我还不知道啊。从前我说：‘您治理郑国，我只治理我的家族来庇护自身，就可以了。’现在知道这样做还不够。从现在起我请求即使是我家族内的事务，也听凭您的意见去办。”子产说：“每个人的心思不同就如同他的面孔，我怎敢说您的面孔像我的面孔呢?不过是我心里认为危险的事，也就把它告诉您了。”

子皮认为子产忠实，所以就把政事全部交付给他，子产因此能够治理郑国。